2008年8月10日星期日

聖徒必永遠得蒙保守【加爾文主義】



題目:聖徒必永遠得蒙保守【加爾文主義】

加爾文主義五信條:第五條、聖徒必永遠得蒙保守。「耶穌說:我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。

猶太人因為耶穌說:我是從天上降下來的糧,就私下議論他,說:這不是約瑟的兒子耶穌麼?他的父母我們豈不認得麼?他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢?耶穌回答說:你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說:『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。」(約翰福音六章35-45節)

1、凡蒙神的揀選、被基督救贖,並由聖靈賜予信心的人,永遠得救。因為他們蒙全能神的大能所保守,其救恩永遠不會失去。2、救恩是由於全能的三一真神的主權所成就的。3、聖父揀選一班人,聖子為他們而死,聖靈使基督的替死在他們身上發生功效,又叫他們相信悔改,因而使他們衷心願意來順服福音。4、整個救恩的過程(揀選 → 重生 → 救贖)都是神的工作,而且完全出於神的恩惠。5、總結而論,是神而不是人,來決定誰將是接受救贖恩賜的人。

作者:台基牧師室

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聖靈不可抗拒的恩召【加爾文主義】



題目:聖靈不可抗拒的恩召【加爾文主義】

加爾文主義五信條:第四條、聖靈不可抗拒的恩召。「你曾藉著聖靈,託你僕人我們祖宗大衛的口,說:外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,並主的受高膏。希律和本丟‧彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城裡聚集,要攻打你所膏的聖僕耶穌,成就你手和你意旨所預定必有的事。

他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。那許多信的人都是一心一意的,沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,見證主耶穌復活;眾人也都蒙大恩。」(使徒行傳四章25-33節)

1、聖靈不但是對於那些聽見了福音的人,給予外在的呼召,而且對於那些已經蒙選的人,給予內在的特別呼召,由於這個特殊的恩召,使他們終於必能獲得救恩。2、外在的呼召乃是向人人而發,沒有分別,是能夠被拒絕的,且時常被拒絕;然而內在的呼召,乃是向蒙揀選的人所發,是不能被拒絕的,終會使他們悔改。

3、這個特殊不能抗拒的恩召,聖靈吸引罪人來到基督面前。當聖靈將救恩加給人時,聖靈並不受人的意志所限制;聖靈工作的功效,也不靠人的合作。4、聖靈特別施恩扶助蒙選的罪人,並使他們合作、相信、悔改,並衷心願意來到基督面前。5、神的恩惠是無法抗拒的;凡蒙神恩寵的人,結果一定會得著救恩,且絕不失效。

作者:台基牧師室

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基督救恩限定的贖罪【加爾文主義】



題目:基督救恩限定的贖罪【加爾文主義】

加爾文主義五信條:第三條、基督救恩限定的贖罪。「你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(以弗所書二章1-10節)

1、基督救贖的工作是為了要拯救已蒙選上的人,而且在實際上已為他們取得了救恩。2、基督的死乃是為某些特別蒙選的罪人代受罪的刑罰。3、基督的救贖不單是除去神百姓的罪,而且也為神百姓獲取了全部的救恩,其中包括那些使神百姓與基督聯合的信仰。4、信仰的恩賜已由聖靈牢靠地加給那些基督已為他們死了的人。5、保證他們的救恩永遠有效。

作者:台基牧師室

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神無條件的揀選罪人【加爾文主義】



題目:神無條件的揀選罪人【加爾文主義】

加爾文主義五信條:第二條、神無條件的揀選罪人。「你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿麼?倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿,又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?」(羅馬書九章20-24節)

1、神在創世以前揀選某些人來得救恩,完全是出於神自己至尊無上的旨意。2、神特別揀選某些罪人,不是基於神預見罪人的反應或順服,如信心、悔改等。反而是神將信心或悔改賜給那些神已選上的人。3、信心與悔改乃是神揀選的結果,而不是原因。揀選並不是由於神預見人本有品德或善行而決定的;品德或善行不是神揀選的條件。4、神按自己至尊無上的主權揀選人,又藉著聖靈的能力,使罪人衷心接受基督。

作者:台基牧師室

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加爾文主義五信條:第一條、人全然敗壞無法自救。「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍的臨到眾人麼?

因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼?如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅馬書五章12-19節)

1、由於亞當的墮落,全人類都不能靠自己,而發出得救的信心來相信福音。2、罪人對神的事情是死的、盲目的、耳聾的;他的內心充滿虛妄,而且,已經絕對腐敗。3、罪人的意志並不自由,卻是受著邪惡本性的束縛。不會、有不能在屬靈方面選擇善而撇棄惡。4、罪人必須有聖靈的扶助,才會來到基督面前;是聖靈使罪人先重生之後,罪人才會活轉過來;是聖靈自己先賜給罪人有新的本性。5、信心並不是自己對救恩有貢獻,而是神所賜予人的救恩之一部份;是神給罪人的恩賜,非罪人給神的禮物。

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題目:台基傳承改革宗信仰【加爾文主義】

世界上只有兩種信仰思想:一種是靠信心的信仰,以神為中心的價值體系;一種是靠功德(行為)的信仰,以人為中心的價值體系。我們相信「改革宗信仰」(The Reformed Faith)將基督教的福音表明得最完全、最純正、最完美、最合乎一貫邏輯的系統。

改革宗最大的特點是在「加爾文主義」(Calvinism)的五大特點。此五點清楚的闡明聖經所啟示的救贖教導。一般人只承認自己是基督徒,僅知道神愛他,並知道他的罪得赦免,但這是不夠的。他應該了解,他是「如何」及「為什麼」被救贖﹖以及神的救贖如何在他身上成就﹖為此,加爾文主義的五大特點,就提供有系統的說明。

在教會歷史中間,加爾文主義的五大特點,被長老宗教會、改革宗教會所支持,並公定為正統信仰的精髓。加爾文主義五大特點用五個字母「TULIP」來代表。其最基本的信念,就是完全徹底高舉神的主權。這是「澳洲台基聯盟總會」傳承改革宗信仰的主要精髓與柱石。

T代表人全然敗壞無法自救(Total Inability)
U代表神無條件的揀選罪人(Unconditional Election)
L代表基督救恩限定的贖罪(Limited Atonement)
I代表聖靈不可抗拒的恩召(Irresistible Grace)
P代表聖徒必永遠得蒙保守(Perseverance of the Saints)

作者:台基牧師室

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台基網站法規003:台基會分享版權所有【楊以仁專欄】
台基網站法規002:台基會網路客服中心【楊以仁專欄】
台基網站法規001:台基會隱私保護政策【楊以仁專欄】

題目:台基會全球聯盟網站:加爾文主義者評論目錄

加爾文主義者006:聖徒必永遠得蒙保守【加爾文主義】
加爾文主義者005:聖靈不可抗拒的恩召【加爾文主義】
加爾文主義者004:基督救恩限定的贖罪【加爾文主義】
加爾文主義者003:神無條件的揀選罪人【加爾文主義】
加爾文主義者002:人全然敗壞無法自救【加爾文主義】
加爾文主義者001:台基傳承改革宗信仰【加爾文主義】

題目:台基會全球聯盟網站:異端裁判法庭評論目錄

異端裁判法庭004:婚姻是多元化實質立約的性愛關係【楊以仁專欄】
異端裁判法庭003:基督宗教最大的罪惡:高舉魔鬼撒旦【楊以仁專欄】
異端裁判法庭002:反分級制度與兒童及少年福利法【楊以仁專欄】
異端裁判法庭001:色情自由與言論自由是一體兩面【楊以仁專欄】

題目:台基會全球聯盟總會:台基社論索引目錄

台基社論007:超越典章律例的枷鎖【楊以仁專欄】
台基社論006:破除世界文化的意識【楊以仁專欄】
台基社論005:解放宗教文化的宰制【楊以仁專欄】
台基社論004:超越宗教文化的定位【楊以仁專欄】
台基社論003:台基神學的辯證與前提【楊以仁專欄】
台基社論002:基督宗教是披羊皮的狼【楊以仁專欄】
台基社論001:黑暗與邪惡來自上帝【楊以仁專欄】
台基社論000:楊以仁牧師神學總目錄

題目:台基會全球聯盟總會:台基總會索引目錄

台基總會005:台基會TCC:台灣基督教會Taiwanese Christian Church
台基總會004:台基全球聯盟董事會:The Board of TCC Ministers
台基總會003:維多利亞台基神學院:TCC Theological College of Victoria
台基總會002:台基會全球聯盟總會:TCC Mission Australia United
台基總會001:台基會全球聯盟傳教師會:TCC Pastor Office

題目:台基會全球聯盟網站:部落網誌索引目錄

台基聯盟017:亞當夏娃情慾世界網
台基聯盟016:台基會全球聯盟網站
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台基聯盟007:台基會電視台影片庫
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台基聯盟004:楊久惠牧師網誌典藏
台基聯盟003:楊以仁牧師部落網誌
台基聯盟002:澳洲台基會全球聯盟
台基聯盟001:聖經占卜提瑪牌神算